タイ王国ってどんな国？

時間まで仏教が支配する国
タイの仏暦では釈迦の入滅した年を紀元元年としている。西暦プラス５４３年をすればよい。すなわち、今年は西暦２００２年＝タイ仏暦２５４５年である。このようにタイでは時間までが仏教に基づいているわけだから、国民生活の奥深くまで浸透している。また、国王に対する崇拝の念は、日本の天皇に対するものとは比べものにならない。タイを理解するためには仏教と国王の存在を抜きにしては語れない。ところで、タイの仏教は日本の大乗仏教とは違って上座部仏教である。タイの国旗にもそれがよく表れている。３色でできています。

仏教を表す白色 国王を表す青色 タイ民族の血の色を表す赤色 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
タイ王国の国旗
上座部仏教
仏教といっても日本の大乗仏教とはまったく違います。上座部仏教は個人の魂の救済を目指して厳しい戒律を順守する。２２７もの戒律の中でも最も厳しいのが次の４つである。
「性交渉をもってはならない」
「ものを盗んではならない」
「生き物を殺してはならない」
「悟りを得たという嘘をついてはならない」
この４つの戒律を破れば、僧院を追放される。タイの僧院＝教団はサンガと呼ばれています。
これに対し、日本の大乗仏教は、僧侶の妻帯や戒名をつけて金儲けをするなど、全然同じ宗教とは思えません。
タイは仏教国である、といっても、出家者の仏教と在家者の仏教では全く違っていますが、相互補完関係もあります。教団＝サンガに所属する出家者は先ほどあげた厳しい修行のできる強い意志と知恵のあるエリートたちの仏教です。彼らは生産活動はいっさいしません。それに対して在家者の仏教は出家者たちにお布施をすること（タンブン）で、彼らを養いつつ、そうすることによって（善行を積むことによって）よりよき死後の世界へ行けると思っているわけなのです。
（参考文献）　『タイ仏教入門』　石井米雄　めこん社　１９９１年刊

しかし、こんなお堅いタイで、なぜ、“おかま”とか売春婦が多いのか理解に苦しむところがあります。
古き良き時代の仏教精神を壊したのは、アメリカによるヴェトナム戦争であるかも知れません。売春婦の多さについては、タイがアメリカの最大の補給基地となり、米軍の慰安場所として現在の歓楽街は発展していったことに関係するかもしれません。しかし、そうならざるを得ない背景としては農村部の貧しさがあげられると思います。では、カリプソなどで踊っているような“おかま”がなぜ堂々と生きているのでしょうか。これは国王と国王に結びついている仏教に対する暗黙のうちでの挑戦のように思うのですが、どうなんでしょう？

ヴェトナム戦争とタイ
１９６５年２月　アメリカによる北ヴェトナム爆撃の開始
１９６５年７月　アメリカ軍の南ヴェトナムへの大量派兵
１９６５年８月　タイ共産党による武力闘争の開始
アメリカが行ったヴェトナム空爆の８割はタイから出撃していた。
ヴェトナム戦争のピーク時には、４８０００人のアメリカ兵がタイに駐留していた。また、タイ人も「黒豹団」と呼ばれるタイ兵をヴェトナムに派兵した。
アメリカへの軍事協力の見返りはタイへの膨大な経済援助や軍事援助であった。そして、米兵の「慰安」としての歓楽街の発展であった。
（参考文献）　『タイ　開発と民主主義』　末廣　昭　　岩波新書　１９９３年刊

では、“サヌック”や“サバーイ”精神　“マンペイライ”精神はどこからきているのか？
“サヌック”は「面白い」の意味。“サバーイ”は快適な状態をあらわす言葉でタイ人の本姓を良く言い当てた言葉とされています。
“マンペイライ”は英語の「ノー・プロブレム」で、問題ない、大丈夫だという意味。
これらの精神はインド文化の影響という。インド文化は今の世の中は仮の世界であり、来世の存在を堅く信じる。そのため、享楽的、刹那的、寛容で責任感が乏しい、と下記の本には書いてあります。
（参考文献）　『タイ人と日本人』　斉藤親載　学生社　1999.3.30刊

タイはまた、中国系の人々がタイ人として生きている国です。他の東南アジアの国（例えば、インドネシアやマレーシア）では、時々、中国系の人たちと摩擦を起こし、暴動に発展したりすることがあるが、タイではそんなことは今までになかった。これは、中国系の人たちが純粋タイ人ではないけれども、中国人だとの意識を捨てて、いわば「第３民族」として堂々と生きていることに関係があるようだ。特にバンコクなどの都会では、中国人の血の入っていない純粋タイ人などはほとんどいないという。儒教精神を根底に持つ中国文化は１回限りの短い人生をいかに有意義に過ごすかモットーとする。困難に耐え、質実・勤勉で責任感の強く、現実的で蓄財に熱心。タイの経済的発展にはこの中国的要素が大きく貢献しているという。
（参考文献）　『タイ人と日本人』　斉藤親載　学生社　1999.3.30刊

インドシナの中心部にあるタイはインドと中国から双方の影響を受けています。タイを考える場合、インド的要素、中国的要素そして、タイ独自の要素を考えなければならないと思います。



ここでタイの歴史を振り返ってみましょう。

タイ文字
この背景にあるようなタイ独特のタイ文字は、タイ初の独立王朝であるスコータイ朝（１３〜１４世紀）の第３代ラーマカムヘン王によって創られた。タイ人そのものは１１世紀頃に中国南部からタイへの移住を始めたようである。そしていくつかの小国を築いてはいたが、カンボジアのアンコール朝の支配下にあった。「スコータイ」とは、「幸福の夜明け」を意味するらしい。文字通り、タイ人にとっての歴史の黎明期にあたる。

　　　　　　　　

タイの歴史 タイの歴史は４つの王朝の歴史にまとめることができる 首都の所在地が王朝名となっている
スコータイ朝	１２３８　　　スコータイ朝興る 　　　　　　　（首都はスコータイ） １２７９　　　ラーマカムヘン王即位 　　　　　　　この王がタイ文字をつくる
アユタヤ朝	１３５１　　　アユタヤ朝興る 　　　　　　　（首都はバンコクの北約８０キロメートルのアユタヤ） １４３２　　　アユタヤ朝がアンコール朝を滅ぼす １４３８　　　スコータイ朝がアヤタヤ朝に併合される １５６９　　　アユタヤ朝がビルマの属国になる １５８４　　　ナレースエン王子がアユタヤ朝の独立を回復する １６１２　　　山田長政がアユタヤに行く １６３０　　　山田長政、政争に巻き込まれて暗殺される １７６７　　　ビルマによってアユタヤ朝が滅ぼされる
トンブリ朝	１７６７　　　アユタヤ朝の将軍タクシンがトンブリ朝を創始 　　　　　　　（首都はバンコクの対岸のトンブリ） １７８２　　　タクシン１代でトンブリ朝は終わる
ラタナコーシン朝 （バンコク朝） （チャクリ朝）	１７８２　　　チャオプラヤ・チャクリがラーマ１世として即位 　　　　　　　（首都はバンコク） １８６８　　　ラーマ５世（チュラロンコン王）即位〜１９１０まで １９３２　　　立憲革命 １９３９　　　国号をシャムからタイに変更 １９４６　　　現ラーマ９世即位 １９５７　　　クーデタが起こり、軍事独裁体制始まる 　　　　　　　サリット体制（１９５８〜６３）「開発と民主主義」の路線が始まる １９７３　　　学生革命で独裁政権倒れる（１０月１４日政変） １９７６　　　軍によるクーデタで再び独裁政権始まる（１０月６日・血の水曜日事件） 　　　　　　　タイの民主化運動に対し軍隊による無差別発砲で２００人以上の死者 １９９１　　　無血クーデタで国軍が権力握る １９９２　　　反政府デモで文民政権樹立される １９９７　　　７月２日から始まったタイ・バーツ暴落でアジア通貨危機へ発展

日本とタイの関係

琉球王朝とタイ
中継貿易で栄えていた琉球王朝がアユタヤ朝の初期から交易していた。今から約６００年前にさかのぼる。

朱印船貿易におけるタイと日本
　１６０４年から１６３５年に終わる朱印船貿易では、東南アジアに派遣された計３５５隻の朱印船のうち、アユタヤにやってきた朱印船は５５隻にのぼり、交趾向けの７１隻についで第２位を占める。
　この時代、交易の重要性を認識し、アユタヤを繁栄に導いたのが、ナレースエン「大王」（在位１５９０〜１６０５）である。アユタヤには、中国人町、ポルトガル人町などとならんで、日本人町も形成された。それ以前は、「アヨータヤー」の名で知られていたが、「無敵のくに」を意味する「アユタヤ」と変更されたのもこの時期である。
　１６３５年に江戸幕府が日本人の海外渡航を全面的に禁止するまでに多数の朱印船が東南アジア、そして、アユタヤにも来航した。朱印船以外にも多くの密航者がいたものとみられる。その中で最も有名となったのが山田長政である。現在の静岡市生まれの山田長政は１６１２年頃、駿府の豪商の船で密航し、アユタヤに渡った。みるみる頭角を現し、移住してから１０年足らずで３０００人の日本人町の頭領となった。同時に数百人の日本人傭兵隊を率いてアユタヤ国王の親衛隊長にもなる。ところが、その後王宮の権力争いに巻き込まれ、１６３０年、足の傷口に毒を塗られて死亡した。政敵による暗殺説が有力とされている。
　
（参考文献）　『東南アジア史�@　大陸部』　新版世界各国史５　山川出版社　１９９９年

満州事変におけるタイと日本　　　　　　　「日本の侵略」に対する唯一の棄権国
１９３３年、日本が侵略し成立させた満州国をめぐって、国際連盟は日本の侵略であると決議する。その内訳は賛成４２カ国、反対１カ国（もちろん日本）、棄権１カ国であった。この棄権１カ国こそタイだったのである。
（その後、日本は国際連盟を脱退し、世界から孤立し第２次世界大戦への道を進んでいくことになります。）

第２次世界大戦におけるタイと日本　　　日本との同盟国　　　　そして、泰緬（タイメン）鉄道
　1941年12月８日、日本によるアメリカ・ハワイの真珠湾攻撃によって、アジア太平洋戦争が勃発する。同日、日本軍はタイ南部のシンゴラ、バタニへ上陸し、イギリス領シンガポールを目指した。１２月２１日　ピブンソンクラーム率いるタイ政府は日本と同盟を結んだ。第２次世界大戦における日独伊三国同盟は歴史的にも有名であるが、実はタイは４番目の同盟国でもあったのです。この事実は意外に知られていません。そのまま電撃的にマレー半島を南下し、1942年２月にはシンガポールを占領した。タイ政府は１９４２年１月２５日には米英に対して宣戦布告をした。そしてその年の７月には、泰緬鉄道の建設が開始された。そして１年３ヵ月の工事期間をへて翌年1943年10月に鉄道は全面開通した。泰緬鉄道はバンコクの西のノンプラドック駅からビルマのタンビュザヤまでの４１５キロの鉄道である。泰緬鉄道を有名にしたのは、約２５０メートルのクワイ川鉄橋である。フランス人作家ピエール・ブールの『戦場に架ける橋』とその映画化(1957　英)によって世界的に有名になった。
　泰緬鉄道開通式で列車を牽引した蒸気機関車は、その後もタイ国鉄で活躍したあと、現在靖国神社遊就館の屋外に保存されている。
　泰緬鉄道の建設には主に東南アジアの日本軍占領地から連行された労務者（中国、インドネシア、ビルマ、マレーシア、インド、シンガポール、タイ）と連合軍捕虜（イギリス、アメリカ、オランダ、オーストラリア）が投入された。その数は４０万人を超すと言われている。ジャングル地帯での酷使とコレラ、マラリアなどの伝染病の蔓延で人員の半数近くが未帰還である。これも、日本軍の悪名を世界にとどめる出来事であった。このため、泰緬鉄道は「死の鉄道」とも呼ばれている。
（参考文献）　『タイの歴史　タイ高校社会科教科書』　監修 中央大学政策文化総合研究所 　訳者 柿崎千代 2002.3.31刊　世界の教科書シリーズ�E 明石書店　

　このうち多くは死んでしまったのだろうが、祖国に帰らずに現地で住み着いた者も絶対に居るはずであろう。
　現在、バンコクの西にあるノン・プラッドッグからカンチャンブリを経てビルマ国境に近いナムトクまでの170キロは現役である。あとは廃線になっている。

　カンチャナブリには「JEATH・戦争博物館」がある。「JEATH」とは泰緬鉄道にかかわった6カ国、日本（Japan）・イギリス（England）・アメリカ（America）・オーストラリア（Australia）・タイ（Thailand）オランダ（Holland）の頭文字を合わせたもので「DEATH＝死」をもじっている。単なる「死」の博物館ではない、「日本」による「死の博物館」であることを明確に示しているように思える。同博物館の表門にはこう書かれている。
　　　　　　　　　　　 “FORGIVE BUT NOT FORGET”　　「許そう、しかし忘れない」

　第２次世界大戦の終結に際し、タイでの１１万人の日本軍駐留のもとで日本は敗戦する。

　第２次世界大戦に際し、日独伊３国同盟は歴史的にも有名であるが、４番目の同盟国であったタイは日本の降伏後、ラーマ８世の摂政プリディー＝パノムヨンが米英への宣戦布告は無効との宣言をした。しかし、イギリスはこれを認めず、「タイはイギリスに対し米１５０万トンを送ること、１５０万ポンドの賠償金を払うこと、泰緬鉄道を買い取ること」を要求した。タイはこれを認めた。そして、タイ領内の約３００�qを約５０００万バーツで買い取った。ノンプラドック〜ナムトック間を営業することになった。さらに、その後イギリスとインドに対する５２２万４２２０ポンドの賠償金が追加された。
（参考文献）　『タイの歴史　タイ高校社会科教科書』　柿崎千代訳　明石書店2002.3.31刊

泰緬鉄道はまず、タイ側とビルマ側とに分断された。タイ駐屯の日本軍は１９４５年１２月までに武装解除された。しかし、車両部品や枕木などが相次いで略奪されたため、日本軍兵士の一部は鉄道警備隊として特別に武装を許可された。１９４６年９月、泰緬鉄道は連合軍側に移管され、鉄道警備隊の旧日本軍も引き上げた。同年１０月、連合軍を代表してイギリス公使からタイ側に鉄道売却の申し入れがあった。タイ政府は関係修復を見込んでこれに応じ１２５万ポンドで買い取った。こうして、ノンプラドックからナムトックまでの約１３０キロをタイ国鉄が引き継ぐことになったのである。現在、この路線は１日に３本の客車が運行している。
（参考文献）　『魅惑のタイ鉄道』　杉本聖一　多摩川新聞社　2000.9.30刊

（今回のタイ旅行では午前１１時過ぎカンチャナブリ発の列車に乗車し、ワンポー駅に約１時間半で着きました）

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